Les étapes de la formation sacerdotale

Le 23 février 2015

Comme toute formation sacerdotale, la formation des futurs membres de la Communauté se réalise au cours d’étapes bien déterminées qui initient progressivement aux responsabilités du ministère et préparent à l’ordination sacerdotale.

Au cours de ce processus de formation d’au moins six ans, l’Église demande de distinguer les étapes qui jalonnent le cheminement du séminariste. Si on omet la plus ou moins longue période de maturation de la vocation dans le monde, la formation directe au sacerdoce compte trois grandes étapes : l’année de propédeutique, le premier cycle (deux ans d’étude de philosophie) et le second cycle (trois ans d’étude de théologie).

L’année de propédeutique est une année de pré-discernement. Elle donne un aperçu général de la formation au séminaire : expérience de la vie fraternelle, initiation à la vie spirituelle et liturgique, introduction à la formation intellectuelle et insertion pastorale. Tous cela dans le but d’approfondir le discernement vocationnel. En général, au cours de cette année, l’entrée au chœur avec la prise de l’aube marque une première étape d’intégration dans la Communauté. Elle signifie de la part de cette dernière et du candidat la volonté de poursuivre le discernement. A la fin de cette année, les jeunes qui l’auront décidé feront leur demande officielle d’admission dans la maison de formation de la Communauté saint-Martin.

Le premier cycle dure deux ans. La maturation du discernement de la vocation constitue l’un des objectifs majeurs de ce premier temps de formation. Pour approfondir son discernement, le séminariste est invité au cours de ces deux années à s’approprier personnellement ce qui lui est donné de vivre spirituellement, humainement et communautairement.  Au terme de ce premier cycle, le conseil du séminaire invite le séminariste à effectuer un stage pastoral d’une année afin d’y confronter sa vocation en prenant la mesure des réalités pastorales actuelles.

La vocation doit être personnellement appropriée.

Se forger une âme de pasteur commence par l’écoute d’un maître.

Le second cycle dure quatre ans. Son objectif principal consiste à forger des âmes de pasteurs attachés au Christ et à l’Église, ayant acquis les compétences nécessaires au ministère sacerdotal ou diaconal. La maison de formation accueille donc dans ce cycle les séminaristes qui ont pris une orientation ferme vers le ministère sacerdotal, vérifiée et approuvée par les formateurs au terme du stage. Au cours de la quatrième année, l’admission parmi les candidats au sacrement de l’Ordre valide officiellement cette préparation au sacerdoce. C’est une étape importante dans la mesure où c’est l’Église qui pose un premier jugement sur la vocation et les aptitudes du candidat. Au cours de la cinquième et de la sixième année, les séminaristes seront successivement institués lecteurs et acolytes, si leur parcours ne présente pas de difficultés majeures ou de remises en question profondes. Ces institutions sont des moments significatifs non seulement pour le candidat mais aussi pour toute la Communauté, dans la mesure où elles rappellent à tous, par leur dimension liturgique et ecclésiale, la finalité de la formation. En général, c’est en fin de sixième année que le séminariste peut faire sa demande d’ordination diaconale. Cette étape est accompagnée de l’engagement définitif au célibat et, pour les séminaristes de la Communauté, de l’incardination en son sein. Enfin, au terme de l’année diaconale qui marque la fin de la formation initiale, le candidat peut poser sa demande d’ordination sacerdotale, s’il s’estime prêt à être configuré au Christ-Prêtre. Il peut aussi y surseoir pour perfectionner et achever sa maturation.

Année de propédeutique : prise d’aube

3e année : stage

4e année : admission parmi les candidats au sacerdoce

5e année : institution au ministère de lecteur

6e année : institution au ministère d’acolyte

Fin de la 6e année : ordination diaconale

Fin de la 7e année : ordination sacerdotale

ÊTRE PRÊTRE – FORMATION – DISCERNEMENT

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Biographie

Jean-François Guérin

Jean-François Guérin naquit à Loches au cœur de la Touraine le 25 juillet 1929 d’Albert Guérin et de Camille Linard, charcutiers dans cette ville ; il fut baptisé le 9 mars 1930 dans la collégiale Saint-Ours sous le prénom de Jean. Ses deux parents sont originaires d’Artannes-sur-Indre où il suivit sa première scolarité, dans une famille qui n’était pas particulièrement marquée par la foi.

Installé chez sa mère à Paris, il s’ouvrit de sa vocation à un prêtre de Versailles. C’est pourquoi, contre l’avis de sa famille, il entra au séminaire de Versailles, en 1949, à vingt ans. Les premières années de sa formation furant vraiment fondatrices pour lui, marquées par la forte spiritualité sacerdotale enseignée par les formateurs sulpiciens. Ces années furent coupées par son temps de service militaire en Tunisie et marquées par le décès de son père. Premier tournant dans son itinéraire : il décida de quitter Versailles pour revenir à Tours, puis il intégra le Séminaire français de Rome et, le 29 juin 1955, il fut ordonné prêtre en la cathédrale Saint-Gatien par Mgr Gaillard.

D’abord vicaire à la cathédrale de Tours, il fut nommé aumônier des lycées Descartes, Balzac et Grandmont à Tours où sa santé souffre un peu de l’intensité de son engagement auprès des jeunes. Souvent il les emmena à Fontgombault, une abbaye bénédictine qui eut une importance centrale dans sa vie et son sacerdoce : il en devint oblat en 1961. Quittant Tours, il fut envoyé à Paris pour des études de droit canonique, qu’il commença en 1965.  Pendant ces études, il était aussi confesseur à la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, où il fut inspiré par les intuitions ecclésiales et missionnaires de Monseigneur Charles, recteur de la Basilique, avec lequel se créa une amitié. Les études terminées, il devint délégué général de l’Œuvre d’Orient en 1968 et garda cette charge, qui consistait à recueillir des fonds pour aider les écoles, dispensaires et œuvres caritatives dans les paroisses de toute la France, jusqu’en 1975.

À Paris, son ministère se déployait entre l’œuvre d’Orient, la mission de chapelain au Sacré Cœur et un ministère qui se dessina peu à peu auprès d’étudiants, hommes et femmes, qui le rejoignirent bientôt pour une heure d’adoration silencieuse mensuelle, à Montmartre. De ce silence, naquit l’idée d’une messe hebdomadaire en 1968. Elle est célébrée à la chapelle du Bon Secours, rue Notre-Dame-des-Champs, chapelle toute proche des bureaux de l’Œuvre d’Orient. L’abbé Guérin entendait donner à ces jeunes gens une solide formation centrée sur la vie intérieure, la vie sacramentelle, sur le discernement des vocations, mariage, sacerdoce, vie religieuse. Son action apostolique auprès de ce groupe comprendra aussi des camps – un mélange entre retraite et vacances, ce qui donna naissance aux futurs « Routes Saint-Martin ». Mais dans le temps de la réforme liturgique, il leur transmit aussi sa docilité envers les décisions du Concile et du Pape, face à certains qui ne veulent rien entendre sur le nouveau missel promulgué par le Pape Paul VI.

Proche des moines bénédictins de Fontgombault et des Sœurs Servantes des Pauvres, l’abbé Guérin accompagna des jeunes vers des vocations religieuses, contemplatives et apostoliques. Mais, plusieurs jeunes gens lui partagèrent leur désir de devenir prêtres diocésains. En février 1976, le cardinal Siri, archevêque de Gênes et Dom Jean Roy, Père Abbé de Fontgombault, se rencontrèrent à Rome où ce dernier demanda au cardinal s’il est possible d’accueillir des amis français à Gênes. L’accord fut immédiat : les études au séminaire seraient gratuites et un couvent capucin situé à dix-sept kilomètres du centre-ville serait mis à leur disposition. C’est alors que le 1er novembre 1976, commença la Communauté Saint-Martin par un cours intensif en italien ; suivirent les travaux à entreprendre au couvent de Voltri qui est en très mauvais état. Les années italiennes furent celles de la fondation, avec l’appui constant du cardinal Giuseppe Siri, qui, à sa démission, nomma l’abbé Guérin chanoine d’honneur de sa cathédrale.

L’année 1993 fut celui du retour en France, pour les membres de la Communauté. Aidé par les premiers membres, l’abbé Guérin guida cette installation à Candé-sur-Beuvron, dans le diocèse de Blois. Ce furent des années plus difficiles, marquées par différents problèmes de santé. L’abbé Guérin fut de plus en plus secondé. En février 2004, il présenta sa démission. Demeuré à Candé, il fut rappelé à Dieu le 21 mai 2005. Après ses obsèques à la cathédrale Saint-Louis de Blois, il fut inhumé au cimetière d’Artannes-sur-Indre, son village natal.

Le 18 juillet 2024, un communiqué faisant état des conclusions du rapport de la visite pastorale a révélé des faits reprochés par plusieurs anciens membres de la communauté à l’abbé Guérin. Nous entendons avec douleur la souffrance que certains ont pu exprimer auprès des visiteurs et allons effectuer courageusement ce travail de relecture qui permettra de faire évoluer cette page. Afin de recueillir la parole des personnes qui souhaiteraient se manifester, vous pouvez contacter, au nom de Mgr Matthieu Dupont qui a été nommé assistant apostolique de la communauté, la Cellule d’écoute des diocèses des Pays-de-Loire à l’adresse suivante : paroledevictimespaysdeloire@gmail.com

Biographie

Don Paul Préaux

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Don Paul Préaux, né le 6 octobre 1964 à Laval (Mayenne), rentre au séminaire de la Communauté Saint-Martin alors installée à Voltri (diocèse de Gênes, Italie) en 1982. Il est ordonné diacre en avril 1988 à Saint Raphaël (Var) par le cardinal Siri et obtient son baccalauréat de philosophie et de théologie. L’année suivante, le 4 juillet, il est ordonné prêtre à Gênes par le cardinal Canestri.

En 1990, don Paul obtient une licence canonique de théologie dogmatique à Fribourg (Suisse) et devient responsable de la maison de formation de Voltri. Il est envoyé à Rome en 1992 pour l’année d’habilitation au doctorat et commence ensuite sa thèse.

Nommé, en 1995, chapelain au sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon (Orne), il devient recteur de ce sanctuaire consacré à la prière pour les défunts, charge qu’il occupera jusqu’à son élection comme Modérateur général de la Communauté Saint-Martin. Pendant cette période, don Paul est également membre du conseil presbytéral du diocèse de Sées pendant six ans et secrétaire du même conseil pendant 3 ans.

Docteur en théologie en 2005, don Paul est l’auteur d’une thèse sur Les fondements ecclésiologiques du Presbytérium selon le concile Vatican II et la théologie post-conciliaire. Enseignant la théologie dogmatique à l’École de théologie de la Communauté, depuis 1993, il intervient également dans différents lieux d’enseignement, comme le Centre d’études théologiques de Caen. Il est également sollicité pour prêcher des retraites et intervenir dans différents diocèses et communautés, notamment des thèmes de la spiritualité sacerdotale et de l’espérance chrétienne, sur lesquels il a publié des ouvrages.  Renvoi à la page de ses publications.

Le 26 avril 2010, don Paul Préaux est élu Modérateur général de la Communauté Saint-Martin et réélu en 2016 à cette charge pour un nouveau mandat de six ans. Il est à nouveau élu à cette charge en 2022 pour un dernier mandat.